魏碑，上承汉晋，下启唐宋，在中国书法史上地位尤殊。其笔法浑穆、点画峻厚、意态奇逸、骨法洞达。清康有为曾誉魏碑：血肉丰美，结构论文范文。举凡墓志、造像、碑版、塔铭、刻经等，其数量之多或以千万计，其结构之奇、气势之强、变化之大是其它书体所不能比拟的。

　　

德风堂考藏于右任书法作品欣赏北魏书法种类繁多，举不胜举。这些数以万计的墓志刻石作品，为我们研习魏碑书法提供了丰富的实物资料。康有为说：“魏碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨肉峻宕，拙厚中皆有异态。”可见，南海先生对魏碑的推崇。

　　

德风堂考藏于右任书法作品欣赏从书体形制上细分，魏碑书法大体上可分为碑版、摩崖、造像、墓志四大类。其中，墓志与造像书法尤其值得关注。墓志书法不仅出土数量壮观，且风格种类繁多。写刻亦良莠混杂，书者都是名不见经传、处于社会较低层的属吏，行款不整：或稚拙古朴，趣味盎然;或方笔峻利，体势雄强;或浑劲姿媚，精到细腻。

　　

德风堂考藏于右任书法作品欣赏北魏造像记的绝妙之处，在于其不可端倪的千变万化。你无法找到这些民间论文范文与刻工书刻的规律性，他们信手写来、随意刻下，人的真性情也就在这毫无遮蔽的操作中得到了充分地体现。从北魏的造像记中，我们几乎可以窥见他们无拘无束的浪漫情怀。

　　

德风堂考藏于右任书法作品欣赏清末民初，外强侵略，社会动荡，国家四分五裂，中国人被视为“东亚病夫”。因此，当时出现了一批崇尚魏碑气势雄强书风的书法大家， 由弱变强，驱除鞑虏，振兴中华是这一批有志之士的强烈愿望。于右任先生就是其中最具代表性的书法大家。

　　

德风堂考藏于右任书法作品欣赏于右任对北魏碑刻情有独钟，曾不惜重金搜求北魏墓志。于右任对魏碑的热衷，不仅仅是对魏碑气势磅礴，古朴浑厚的书风所吸引，更是被北魏碑石刻书法“尚武”的精神和雄强气势所感染。1924年开始，于右任不遗余力，四处搜集收购汉魏碑刻，后来竟多达380余方，其中仅北魏墓志就有149方。他当时对魏碑的痴迷和收集的艰辛，于右任有诗为记：“曳杖寻碑去，城南日往还。水沉千福寺，云掩五台山。洗涤摩崖上，徘徊造像间。愁来且乘兴，得失两开颜。”

　　

德风堂考藏于右任书法作品欣赏之后，又在1930年写下了一首《十九年一月十日 夜不寐，读诗集联》，诗云：朝临《石铭门》，暮写《二十品》。辛苦为集联，夜夜泪湿枕。1930年的这首诗，是对前期学书的概括，从中可见其对汉魏碑刻的虔诚、投入，以及在追求艺术的道路上所用心力之多，早晚写毛笔字被自己感动得夜不能寐，泪水都打湿了枕头。他不仅仅是为练字的辛苦和为文的不易而流泪，更是“心忧天下” 而流泪。

　　

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　　德风堂画廊堂主——鲁先生