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西安交大教授钟明善谈于右任晚年书法风格
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西安交大教授钟明善谈于右任晚年书法风格
2019-05-14 13:54 来源: 未知 编辑: 文芳 点击:

 

  20世纪50年代到60年代间,于右任先生老年变法,他的草书作品在形体方面仍然恪守标准,但是在结字、用笔、章法上却不断追求着形势之美的再创造,使它更抒情、更完美、更个性化。

  一、“雄浑”、“冲淡”见性情

  一九五二年八月于先生在《标准草书》自序修改稿中说:“国人对于草书之观点:赞之者,或许其通神,或赞其入道,或形容其风雨驰骤之状,或咨嗟其喜怒情性之寄,而于字理之组织,则多忽略。”由这段话看,于先生似乎不经意于草书的“神”、“情性之寄”。然而“字为心书”,右任先生的草书毫不例外的也是寄情之作。孙过庭《书谱》有云:“情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心。”一个成熟书家的作品,其点线波变、间架结构、章法布局无不参透着书家情感的因素。

  二、中锋入纸亦“峥嵘”

  于先生八十岁寿辰时,他的老友徐世英先生祝寿诗有“白发长髯望若仙”、“惊人翰墨龙蛇走”之句,称赞先生之美意与书法。我们观赏于先生的草书总感到精神贯注,流畅自然,劲健豪放,沉着痛快,有力度、有节奏、有韵律,有点线运动的旋律美。仔细分析,其原因在于他以“中锋入纸”、“万毫齐力”中又能着意于点线波变。

  书圣王羲之《丧乱帖》、孙过庭《书谱》等都不乏侧锋取险之例。而于先生草书却少见侧锋。中锋用笔,要变现出用笔的节奏感、韵律感,于先生采用了轻重不同的提、按、导。送,产生了笔画的强弱粗细变化;用三折笔法、收笔蓄势表现笔势的跌宕、疾涩、力感、动感。于先生早年主张“作草书首贵流畅”,而晚年草书却能于流畅中求波磔变化,在中锋用笔上走出自己独特的路子,有理得法,有法悟理,实在难能可贵。应该留意的是,于先生的草书始终敢于“字理之组织”。如果不明此理,在行笔时死守“折乃圆”、“圆乃劲”的理法,转笔时也无节制地“折”——转换笔锋行进角度——像画多角的几何形体一样,就会失却“沉着痛快”的大理,破坏字理之组织,坠入魔道。

  《诗品》云:“积健为雄”,“返虚为浑”。《诗品臆说》云:“冲,和也。淡,淡宕也”。于先生草书正是“雄浑具全体,冲淡有余情”的佳作。于先生是胸襟博大、激情奔放的诗人,博雅通识、学贯中西的学者,他的精神、气度、修养、情操无不寓于书法之中,溢于书法之外。他的书法奔放、劲健、清奇、旷达、既有生犷质直的美,又有蕴藉潇洒的美。他的经历、学识、修养、怀抱、气质都化作了书法的神韵。

  三、结法变化得佳趣

  标准草书,以单字论,要选用历代草书中笔道最简的字,“易识”、“易写”,并能表达可追溯本源的“准确”之意,已属不易;再求“美丽”就更难了。于先生在草书结体美化上的煞费苦心的。

  章草、今草,一字万同。标准草书以今草为主,兼采章草、狂草,更是一字万同。他要在“字理”范围之内追求结体美,避免“布棋”、“布算子”之病,的确是十分不易的。近世海内外有以纯粹的点线波变为所谓“书法”者,其作品有的不写汉字,有的把汉字写的大失“字理”,无从辨认。对此,我们可以统称之为“寄情之点线”,或“律动之点线”,像纯音乐一样,但不能与中国汉字书法视为一科。如果认为用纯净的线,纯粹的色彩(黑、白)去表达某种意识就是华夏文化乃至东方文化的特征,并由此推出中国汉字书法也可以不受汉字形体组织之约束,那就大错特错了。于先生正是在“字理”不失的原则下去追求草书结体美的途径与规律的。

  他大量采取笔断意连的方法使每一个笔画简易而能首尾相应,浑然一体,血脉流于点画之间,神气凝乎中宫之内;或外满,或拱心,毫无支离分散之态。

  为了草书结体美,他总结前代草书,找出了不美的原因,提出了美的法则,要求“忌交”、“忌触”、“忌眼多”、“忌平行”。“四忌”体现了于先生在结法上追求“简净”、“险奇”的审美意识。相交太多,笔画触犯,圈眼太多,会使一个字的主笔线湮没在一堆废线之中。草书以凝炼的点线组成抽象符号表达字意。它的欣赏功能始终与使用功能(表意功能)相互依存。因之,书法美不能离开汉字形、意的基础。倘不见主线,无从辨认,没有了实用功能,也就不成其为中国汉字书法,更不是美的草书。“线的平行”、“部的平行”,均衡对称,固然能产生庄严肃穆之感,但刻板呆滞也能引起人们视觉上的疲劳而令人生厌。所以,孙过庭《书谱》提出了“至如初学分布,但求平正;既知平正,勿追险绝;既能险绝,复归平正。”的至理名言。书家们追求“欹斜反正”、“不稳”、“险”、“奇”就是为了打破机械的对称。“四忌”是于先生对草书美的规律的科学总结,也是对传统书法美学理论的继承与发展。

  于先生的草书作品体现了他的美学理想。特别突出的就是体势多变。一字重出时,他能写的各具特色,绝不雷同;如果一字中实在需要二至三个圈眼,在于先生笔下,有的呈三角形,有的呈正方形,有的呈圆形,有的呈不规则形,有斜、有正、有大、有小、有缺、有整,有的留白,有的填实,各不相同,各有面目。书史上人们盛赞王羲之《兰亭序》中二十个“之”字、七个“不”字写法有变化美。王羲之主要是在体势的变化上做出了创造性的突破。于先生不但能在一字重出时在体势上求变化;而且能有意识的在一字之内笔画、部件的处理上求异样,使“一字万同”的标准草书更具有艺术的魅力。

  四、“霞舒云卷”费经营。

  中国汉字书法起于点画,系于结字,成于章法。无论供实用、供欣赏,最终总是以完整的章法呈现在读者眼前的。古人于此,无不着意。隋僧智果有“统视连行,妙在相承起复”之要言,褚遂良书法得“字里金生,行间玉润”之赞誉。于先生于此更大十分留心。一幅之中,字的大小配合,笔道粗细变化,以至落款位置之选择,都与整幅字的气韵表现有密切联系。于先生书法作品的章法也是有特色的。他的草书保持了章草、今草字字独立不相连属的表面特征,但却努力追求其美的旋律。几乎有这样一个规律,他的草书作品首行首字多写的笔道粗重、字形较大,就好像音乐中的强音主调一样,然后由此衍出一幅字的点线轻重及结体大小变化,在渐变中形成跌宕起伏的节奏与韵律,形成了雄浑、豪壮、冲淡、潇洒的意象,给人以美的享受、美的联想。欣赏他的书法,就像吟诵文天祥的《正气歌》、岳飞的《满江红》、苏东坡的《赤壁怀古》,也像听《十面埋伏》,自有一种豪气。

  我国草书,源远流长。列朝历代,精研草书者甚众,其著述亦称浩繁。自于右任先生立《标准草书》,为“过去草书作一总结账”,使千古无定之草书成型,使后世能于平易中得草书妙理,为“一字万同”之“标准草书”创立一套美的法则,并以自己书作树立其草书美的典范,使“标准草书”亦能“达其性情,形其哀乐”,“取会风骚之意”,“本乎天地之心”进入写意、抒情的高度艺术境界。

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